أتذكُرُ يا حبيبي
حينَ امتلكتَ محرابَ روحي
وأقمتَ في نبضي صلاةً لا تنتهي،
كنتَ آيةَ العشقِ في وجداني
وسِرَّ البقاءِ في دمي…
تلاقينا… ولن نلتقي
أتذكُرُ حينَ التقينا
على بوّابةِ الغرام
وتعانقنا بأنفاسِ اللّهفة
وألقيتُ برأسي على صدرك
بدموعِ الشوق
ويداكَ تُداعبُ خُصالَ شعري
بلمسةِ حنان
وتُقبِّلُ روحي بثغرٍ مُبتسم
وارتشفنا القهوة
بنبضٍ يرتجف بيننا
فتّشتك كثيرًا وانتظرتك عمرًا
حتى صار الحنين موطني ✨
تلاقينا… ولن نلتقي
أتذكُرُ حينَ ودَّعتني
قبلةُ حياتك الأخيرة
فارتجفَ الزمنُ فوق كفَّي
وسقطتُ بين الحنينِ
ووجعِ الغياب…
تلاقينا… ولن نلتقي
أتذكُرُ يومَ زفافِنا
بفستانِ العشقِ الأبيض
حينَ عبرنا ممرّاتِ الحب
على أنغامٍ تعزفُ الفرح
و ضَاعَ الْحُلْمُ بَيْنَ الْخُطَى
وبكى فستاني دموع البعاد
تلاقينا… ولن نلتقي
ورقصنا…
على هودجِ دقّاتِ العمر
نخطو بين الوهمِ واليقين
ونكتب أسماءنا
على غيمٍ عابر…
تلاقينا… ولن نلتقي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
كلُّ ما كان…
أننا نمنا قليلًا
فسافرنا عبرَ زمنٍ
لم يصل إلينا بعد
رأينا ما لم يحدث
وعشناها قبل ان تأتي
وأحببنا… كأنّ اللقاء حقيقة
فأدركتُ…
أننا لسنا عشّاقًا ضائعين
بل حكايةٌ مؤجَّلة
في سفرٍ طويل
عبرَ زمانٍ
لم يبدأ بعد
وكأنّ اللقاء وعدٌ مقدّر… سنلتقي
المستشارة الشاعرة: أحلام أشرفي
مختصة بالعلوم الطاقة البشرية، برمجة لغوية عصبية، علاج بالإيحاء، وتنويم مغناطيسي.
قراءة نقدية وتحليل أدبي: "جدلية الحضور والغياب وفلسفة الزمن المؤجل"
تأخذنا الشاعرة المستشارة أحلام أشرفي في نصها السردي الاسترجاعي "حبٌّ في سفرٍ عبرَ الزمن" إلى رحلة ما وراء علم النفس العاطفي، لتنسج بريشة أدبية واعية قصيدة تفيض بالوجدانية وفلسفة الوجود الإنساني. النص ليس مجرد بوح عاطفي عابر، بل هو معزوفة سيكولوجية تبحث في أبعاد الزمن، والمشاعر، والمصير.
ويمكننا تفكيك هذا النص الإبداعي عبر المحاور التحليلية التالية:
١. البناء الدرامي واللازمة الإيقاعية (تلاقينا… ولن نلتقي)
تعتمد الشاعرة على "اللازمة" المفارِقة (تلاقينا… ولن نلتقي) كترجيع إيقاعي ونفسي يتكرر بعد كل مشهد. هذه العبارة تحمل طباقًا فكريًا وشعوريًا حادًا؛ فهي تجمع بين الممكن والمستحيل، بين الذكرى والواقع. هذا التكرار يمنح النص جرسًا موسيقيًا داخليًا يعمق إحساس الفقد، ويجعل القارئ يعيش حالة الترجح بين اليقين بالحب والوجع بالغياب.
٢. ثنائية الروح والمادة (المحراب والجسد)
في الاستهلال، ترفع الشاعرة العلاقة من مستواها المادي إلى مستواها الصوفي القدسي:
"حينَ امتلكتَ محرابَ روحي / وأقمتَ في نبضي صلاةً لا تنتهي"
استخدام مفردات مثل (محراب، صلاة، آية) يضفي طابعًا روحانيًا على العشق، وكأن هذا الحب ليس تجربة بشرية عادية، بل هو ارتقاء روحي وتماهٍ كامل مع الآخر، يتجاوز حدود الجسد ليكون "سر البقاء".
٣. السينما الشعرية وتجسيد المشهدية
تمتلك القصيدة طاقة بصرية عالية؛ فالشاعرة لا تكتب كلمات بقدر ما ترسم مشاهد مرئية حية (اللقاء على بوابة الغرام، إلقاء الرأس على الصدر، ارتشاف القهوة بنبض مرتجف، ممر الزفاف، الفستان الأبيض). هذا التدفق المشهدي يجعل القارئ شريكًا في التجربة، يستشعر دفء اللمسة، وحرارة دموع الشوق، وارتجاف الزمن.
٤. البُعد النفسي وفلسفة الزمن المؤجل
يتجلى التخصص العلمي والمعرفي للشاعرة في المقطع الأخير من القصيدة، حيث ينقلب النص من الشجن والوعي بالفقد إلى الوعي الكوني بالطاقة والزمن:
"أننا نمنا قليلًا / فسافرنا عبرَ زمنٍ / لم يصل إلينا بعد"
هنا نلمح أثر البرمجة اللغوية العصبية والعلاج بالإيحاء في إعادة تفكيك مفهوم "الفراق". الفراق هنا ليس نهاية، بل هو "حكاية مؤجلة" في خط زمني آخر. الانتقال من لازمة المستحيل الباكي إلى يقين الخاتمة (وكأنّ اللقاء وعدٌ مقدّر… سنلتقي) يعكس تحولًا إيجابيًا في الطاقة النفسية، حيث ينتصر الأمل والوعد المقدر على وجع البعاد الموقّت.
بقلم:
محمد الشحات سلامة
محرر إعلامي وصحفي